En las últimas dos décadas, hemos sido testigos de cambios mundiales dramáticos en los paradigmas dominantes de las ciencias sociales y las humanidades. En esta coyuntura, los estudiosos latinoamericanos están bajo la lupa, puesto que muchas contribuciones a estos cambios vienen de este continente, pero notamos una ausencia de los jóvenes bolivianos en estos debates mayores.
Estos cambios paradigmáticos cuestionan muchas ideas filosóficas y nociones ya dadas por sentadas en el pensamiento convencional de occidente. Incluyen el giro ontológico (inspirado por la obra del antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro); el nuevo materialismo que plantea abordajes más simétricos entre lo material y lo humano y otros seres, incluyendo otros animales y las plantas; el retorno del animismo; el cuestionamiento del representacionalismo; la exploración de las ontologías relacionales en las sociedades amerindias y, por último, las ideas filosóficas en el fondo del lenguaje de estas sociedades, en las expresiones de la subjetividad, la evidencialidad y el conocimiento. Estas ideas bajo examen han tenido un gran impacto en la antropología, en la arqueología, y en los estudios culturales y otras disciplinas de las humanidades, pero menos en la lingüística y los estudios de las lenguas de los Andes.
En este contexto, muchos ojos están puestos en Bolivia, con la esperanza de encontrar allí un liderazgo para encarar estas tendencias nuevas. Recogimos la colección de ensayos en el presente libro con el propósito de contribuir desde los Andes a estos debates. Nuestra esperanza es la de inspirar a los y las jóvenes de la región de repensar los mucho clichés en circulación durante la última década y revincular las lenguas y culturas de los Andes con los mundos que viven y el pensamiento aún latente en ellos.
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