Matías, el apóstol suplente

Matías el apóstol suplente de Julio de la Vega se teje en base a dos diarios que fluyen en forma paralela y en permanente contacto a lo largo de la obra: el apóstol Matías y el del guerrillero; uno oral y el otro escrito; uno que es enunciado, dicho dos mil años antes que aquel escrito en las selvas del oriente boliviano. Y todo ello contextualizado en un espacio de contacto entre dos épocas muy distantes la una de la otra, aunque determinadas por situaciones comunes que las aproximan: por un lado, un pueblo sometido al poder hegemónico de Roma, contra el que se rebela el cristianismo como doctrina insurgente; por otro, un grupo guerrillero que pretende irradiar una revolución desde un país, Bolivia, también sometido a un poder hegemónico imperial.
Obra escasamente difundida y leída durante las dos décadas que siguieron. a su primera edición (1971), Matías, el apóstol suplente es una de las más importantes novelas bolivianas del siglo XX. Pese a tratarse de una de las aventuras literarias más innovadoras de la narrativa boliviana, la escasa atención que obtuvo de parte de la crítica de los años 70 y parte de los 80 se concentró en lecturas y conjeturas de carácter histórico, sociológico o político, sin reparar en la propuesta estética, en las propiedades literarias de un discurso transgresor que apostaba, ante todo, al tratamiento de la palabra cáustica y ambigua del humor. Se trata pues de una novela que, utilizando recursos poco frecuentados por la narrativa boliviana contemporánea, se da a la tarea de poner en tela de juicio un determinado contexto histórico y social mediante un discurso impugnador e insurgente marco de un acontecimiento impactante: la incursión guerrillera de Ernesto Che Guevara en Bolivia.
Juan Carlos Orihuela